Etika Kecerdasan Buatan (AI) dalam Islam: Batasan Penggunaan ChatGPT dan Midjourney untuk Kerja Kreatif

Perkembangan teknologi digital telah membawa umat manusia ke era baru yang dikendalikan oleh Artificial Intelligence (AI) atau Kecerdasan Buatan. Dua platform yang paling mengguncang industri kreatif saat ini adalah ChatGPT (generative text AI) dan Midjourney (generative image AI). Mulai dari penulis, desainer grafis, arsitek, hingga konten kreator kini mengandalkan alat-alat ini untuk mempercepat efisiensi kerja.

Namun, di balik kemudahan luar biasa yang ditawarkan, muncul sebuah pertanyaan besar bagi kita sebagai Muslim: Bagaimana Islam memandang penggunaan AI dalam kerja kreatif? Di mana batas antara pemanfaatan teknologi yang mubah (boleh) dengan tindakan yang melanggar syariat?

Artikel ini akan mengupas tuntas etika penggunaan ChatGPT dan Midjourney dalam sudut pandang hukum Islam (fikih) kontemporer agar kerja kreatif kita tidak hanya menghasilkan pundi-pundi rupiah, tetapi juga bernilai berkah.

1. AI sebagai Alat (Wasilah): Hukum Asal Teknologi dalam Islam

Dalam kaidah fikih yang sangat populer disebutkan:

Artinya: "Hukum asal dalam segala sesuatu yang bermanfaat adalah boleh (mubah), sampai ada dalil yang melarangnya."

AI pada hakikatnya adalah sebuah alat (wasilah), sama seperti pisau, komputer, atau internet. Islam tidak pernah memusuhi teknologi. Sebaliknya, Islam mendorong umatnya untuk melakukan inovasi dan memanfaatkan akal pikiran untuk mempermudah kehidupan.

Penggunaan ChatGPT untuk menyusun kerangka tulisan, mencari ide, atau Midjourney untuk membuat referensi visual, hukum asalnya adalah mubah (boleh), bahkan bisa menjadi mustahab (dianjurkan) jika digunakan untuk syiar Islam dan kemaslahatan umat (maslahah mursalah). Namun, hukum ini bisa berubah menjadi makruh atau haram tergantung pada tujuan (ghayah) dan cara (thariqah) penggunaannya.

2. Batasan Penggunaan ChatGPT: Etika Teks, Kejujuran, dan Plagiarisme

ChatGPT adalah asisten berbasis teks yang sangat cerdas. Ia bisa menulis artikel, membuat kode pemrograman, hingga menyusun naskah video dalam hitungan detik. Sebagai kreator Muslim, berikut batasan etis yang harus dijaga:

A. Larangan Penipuan (Ghisy) dan Plagiarisme Digital

Islam sangat menjunjung tinggi kejujuran. Rasulullah SAW bersabda:

"Siapa yang menipu kami, maka dia bukan bagian dari golongan kami." (HR. Muslim).

Jika Anda menggunakan ChatGPT untuk menulis artikel atau skripsi, lalu mengeklaim bahwa 100% tulisan tersebut adalah murni hasil pemikiran Anda tanpa ada kontribusi personal (hanya copy-paste total), maka tindakan ini masuk dalam kategori tadlis (menyembunyikan cacat/mengelabui).

• Solusi Etis: Gunakan ChatGPT sebagai partner diskusi, pencari ide, atau penyempurna tata bahasa. Sentuhan manusia (human touch), analisis personal, dan validasi data tetap wajib dilakukan oleh Anda sebagai kreator.

B. Kewajiban Tabayyun (Validasi Informasi)

ChatGPT bekerja berdasarkan pola data yang dipelajarinya, bukan berdasarkan kesadaran moral akan kebenaran. AI sering kali mengalami "halusinasi"—kondisi di mana ia memberikan jawaban yang terdengar meyakinkan namun faktanya 100% salah atau palsu.

Dalam Al-Qur'an, Allah SWT berfirman:

"Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya (tabayyun)..." (QS. Al-Hujurat: 6).

Mengutip dalil, hadis, atau fatwa agama langsung dari ChatGPT tanpa melakukan cek ulang (cross-check) ke kitab aslinya adalah kecerobohan ilmiah yang fatal dan berdosa jika menyebarkan kesesatan (hoaks).

3. Batasan Penggunaan Midjourney: Fikih Gambar dan Hak Cipta Visual

Jika ChatGPT berurusan dengan teks, Midjourney berurusan dengan visual. Penggunaan Midjourney menimbulkan perdebatan yang lebih kompleks dalam fikih kontemporer, terutama terkait dua hal: hukum menggambar makhluk bernyawa dan hak cipta.

A. Hukum Gambar Makhluk Bernyawa (Tashwir)

Dalam hadis-hadis klasik, terdapat larangan keras terhadap orang yang menggambar makhluk yang memiliki ruh (manusia dan hewan). Namun, para ulama kontemporer (seperti Yusuf al-Qardhawi dan keputusan lembaga fatwa modern) membedakan antara patung (tiga dimensi yang disembah), gambar tangan, dan fotografi/digital art.