Pelajari hukum aqiqah dalam Islam, apakah wajib atau sunnah, lengkap dengan dalil, pendapat ulama, waktu pelaksanaan, dan ketentuan aqiqah sesuai syariat.
Kelahiran seorang anak merupakan salah satu nikmat terbesar yang Allah SWT anugerahkan kepada setiap keluarga. Sebagai bentuk rasa syukur atas karunia tersebut, Islam mengajarkan berbagai amalan yang dianjurkan, salah satunya adalah aqiqah.
Namun, masih banyak umat Islam yang bertanya-tanya mengenai hukum aqiqah dalam Islam. Apakah aqiqah termasuk ibadah yang wajib dilaksanakan, ataukah hanya sunnah? Bagaimana jika orang tua belum mampu? Apakah anak yang sudah dewasa masih boleh diaqiqahi?
Pertanyaan-pertanyaan tersebut sering muncul karena adanya perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai beberapa rincian hukum aqiqah. Meski demikian, seluruh pendapat tersebut tetap bersumber dari dalil Al-Qur'an, hadis, serta ijtihad para ulama.
Artikel ini akan membahas secara lengkap mengenai hukum aqiqah, dalil-dalilnya, pendapat para ulama, hingga kondisi-kondisi tertentu yang sering menjadi pertanyaan masyarakat.
Secara bahasa, aqiqah berarti rambut yang tumbuh di kepala bayi sejak lahir.
Sedangkan menurut istilah syariat, aqiqah adalah penyembelihan hewan ternak sebagai bentuk syukur kepada Allah SWT atas kelahiran seorang anak, yang biasanya disertai dengan mencukur rambut bayi dan pemberian nama.
Pelaksanaan aqiqah merupakan salah satu sunnah yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW dan diamalkan oleh para sahabat.
Dasar utama pelaksanaan aqiqah terdapat dalam beberapa hadis Rasulullah SAW.
Di antaranya adalah sabda Nabi SAW:
"Setiap anak tergadai dengan aqiqahnya. Disembelihkan hewan untuknya pada hari ketujuh, dicukur rambutnya, dan diberi nama."
(HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah)
Hadis lain menyebutkan:
"Untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sepadan dan untuk anak perempuan seekor kambing."
(HR. Ahmad dan Tirmidzi)
Hadis-hadis tersebut menjadi landasan utama para ulama dalam menetapkan hukum aqiqah.
Mayoritas ulama berpendapat bahwa hukum aqiqah adalah sunnah muakkadah, yaitu sunnah yang sangat dianjurkan.
Artinya, orang tua yang memiliki kemampuan sangat dianjurkan melaksanakan aqiqah sebagai bentuk syukur kepada Allah SWT. Namun apabila tidak mampu, maka tidak berdosa apabila tidak melaksanakannya.
Pendapat ini merupakan pandangan mayoritas ulama dari mazhab Syafi'i, Hanbali, dan sebagian besar ulama lainnya.
Mereka beralasan bahwa Rasulullah SAW memerintahkan aqiqah melalui hadis-hadis yang menunjukkan anjuran kuat, bukan kewajiban mutlak.
Selain itu, Allah SWT berfirman:
"Bertakwalah kepada Allah semampu kalian."
(QS. At-Taghabun: 16)
Ayat tersebut menjadi dasar bahwa kewajiban yang memberatkan di luar kemampuan seseorang tidak dibebankan dalam syariat Islam.
Mazhab Syafi'i berpendapat bahwa aqiqah merupakan sunnah muakkadah.
Orang tua yang mampu sangat dianjurkan melaksanakannya, terutama pada hari ketujuh setelah kelahiran anak.
Jika terlewat, masih diperbolehkan melaksanakan aqiqah pada hari ke-14, ke-21, atau hari-hari berikutnya.
Mazhab Hanbali juga menyatakan bahwa aqiqah adalah sunnah yang sangat dianjurkan.
Mereka bahkan menganjurkan tetap melaksanakan aqiqah meskipun hari ketujuh telah terlewati.
Menurut mazhab Maliki, aqiqah tetap berstatus sunnah.
Namun jika hari ketujuh terlewat tanpa uzur, maka anjuran tersebut dianggap telah gugur.
Mazhab Hanafi memiliki pandangan yang sedikit berbeda.
Sebagian ulama Hanafi menilai aqiqah sebagai amalan yang bersifat mubah atau sunnah, namun tidak sekuat pendapat mazhab lainnya.
Meskipun demikian, mereka tetap tidak mengharamkan pelaksanaan aqiqah.
Berdasarkan pendapat mayoritas ulama, aqiqah bukanlah ibadah wajib.
Artinya, seseorang tidak berdosa apabila tidak melaksanakan aqiqah karena keterbatasan ekonomi ataupun alasan syar'i lainnya.
Berbeda dengan zakat fitrah atau puasa Ramadan yang hukumnya wajib, aqiqah merupakan ibadah sunnah yang memiliki pahala besar apabila dikerjakan.
Karena itu, orang tua tidak perlu memaksakan diri hingga berutang hanya demi melaksanakan aqiqah.
Dalam Islam, tanggung jawab aqiqah berada pada ayah sebagai penanggung nafkah keluarga, apabila ia memiliki kemampuan finansial.
Apabila ayah belum mampu ketika waktu pelaksanaan tiba, maka tidak ada kewajiban baginya untuk memaksakan diri.
Hal ini sesuai dengan prinsip Islam yang tidak membebani seseorang di luar kemampuannya.
Waktu yang paling utama adalah hari ketujuh setelah kelahiran bayi.
Pada hari tersebut dianjurkan untuk:
Jika tidak memungkinkan pada hari ketujuh, sebagian ulama membolehkan pelaksanaannya pada hari ke-14 atau ke-21.
Bahkan menurut sebagian pendapat, aqiqah tetap boleh dilakukan setelahnya apabila sebelumnya belum mampu.
Ketentuan jumlah hewan aqiqah berdasarkan hadis Nabi SAW adalah sebagai berikut:
Namun apabila kondisi ekonomi tidak memungkinkan, sebagian ulama membolehkan satu ekor kambing untuk anak laki-laki.
Yang terpenting adalah niat untuk menjalankan sunnah sesuai kemampuan.
Islam adalah agama yang penuh kemudahan.
Apabila orang tua belum memiliki kemampuan finansial ketika anak lahir, maka mereka tidak dibebani kewajiban untuk berutang ataupun memaksakan diri.
Allah SWT berfirman:
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya."
(QS. Al-Baqarah: 286)
Karena itu, kemampuan menjadi salah satu pertimbangan utama dalam pelaksanaan aqiqah.
Masalah ini menjadi salah satu pembahasan yang cukup sering diperdebatkan.
Sebagian ulama Syafi'iyah berpendapat bahwa apabila orang tua belum sempat mengaqiqahi anak hingga dewasa, maka anak boleh mengaqiqahi dirinya sendiri.
Namun, sebagian ulama lain, seperti Imam Malik, tidak menganjurkan hal tersebut karena tidak terdapat riwayat yang kuat bahwa Rasulullah SAW mengaqiqahi dirinya sendiri.
Oleh sebab itu, persoalan ini termasuk ranah ijtihad dan terdapat perbedaan pendapat yang dapat dihormati.
Di balik pelaksanaannya, aqiqah memiliki banyak hikmah, antara lain:
Aqiqah merupakan ungkapan syukur atas lahirnya seorang anak yang menjadi amanah dari Allah.
Melaksanakan aqiqah berarti mengikuti ajaran dan teladan Rasulullah SAW.
Daging aqiqah biasanya dibagikan kepada keluarga, tetangga, dan masyarakat sehingga mempererat hubungan sosial.
Pembagian makanan kepada sesama menjadi sarana berbagi rezeki sekaligus membantu mereka yang membutuhkan.
Momentum aqiqah juga menjadi kesempatan untuk memohon keberkahan, kesehatan, dan masa depan yang baik bagi sang anak.
Beberapa kesalahpahaman yang masih sering ditemui di masyarakat antara lain:
Memahami hukum aqiqah secara benar dapat membantu umat Islam menjalankan ibadah ini dengan tenang dan sesuai tuntunan syariat.
Aqiqah merupakan salah satu ibadah sunnah yang memiliki keutamaan besar dalam Islam sebagai bentuk rasa syukur atas kelahiran seorang anak. Berdasarkan pendapat mayoritas ulama, hukum aqiqah adalah sunnah muakkadah, bukan wajib. Oleh karena itu, pelaksanaannya sangat dianjurkan bagi orang tua yang memiliki kemampuan, tetapi tidak menjadi beban bagi mereka yang belum mampu.
Selain mengikuti sunnah Rasulullah SAW, aqiqah juga mengandung banyak hikmah, seperti mempererat silaturahmi, meningkatkan kepedulian sosial, dan menjadi doa kebaikan bagi anak yang baru lahir.
Semoga penjelasan mengenai hukum aqiqah ini dapat memberikan pemahaman yang benar sehingga umat Islam dapat menjalankan ibadah tersebut dengan penuh keikhlasan dan sesuai tuntunan syariat.
Bagaimana bank syariah menghasilkan keuntungan tanpa riba? Pelajari mekanisme bagi hasil, jual beli, sewa, dan akad syariah yang menjadi dasar operasional bank syariah secara lengkap.
READ ARTICLEMengenal perbedaan bank syariah dan bank konvensional secara lengkap. Pelajari apa itu bank syariah, konsep, prinsip, akad, kelebihan, serta alasan mengapa sistem keuangan syariah menjadi pilihan umat Islam.
READ ARTICLEApakah Maulid Nabi Muhammad SAW termasuk bid'ah? Simak penjelasan ulama, pengertian bid'ah dalam Islam, dalil yang digunakan, serta perbedaan pandangan tentang Maulid Nabi.
READ ARTICLE